―― 大洋国シリーズ：いまだに「1945年」に囚われている人々へ
文／HuSir

大洋国の宣伝だけを聞いていると、人はすぐにこう思い込んでしまう。
「日本人は、首相から一般市民まで、骨の髄まで反中で、いつでも軍国主義を復活させようとしている」と。

しかし、ふと立ち止まって自問してみるだけで、この単純な物語は崩れ始める。

• なぜ私が生きてきた数十年間、日本の対中政策は一貫して安定しているのか？
• なぜ大洋国のように、国民感情を永遠に1945年へ縛りつけていないのか？

この問いに答えるためには、「日本＝軍国主義」という単線的な見方を脇に置き、
戦後日本が中華民族をどう見てきたのか、
そしてなぜ対中政策がこれほど安定してきたのかを、冷静に見つめ直す必要がある。

一、日本社会は一枚岩ではない――それでも対中政策は驚くほど抑制的だった

戦後、日本は何度政権が変わったか。
首相は交代を繰り返し、
穏健派もいれば保守派もいる。
歴史認識で物議を醸す者もいれば、外交に慎重な者もいる。
支持率も上下し、政党配置も変化した。

大洋国式の想像であれば、
対中政策は「右へ左へ激しく揺れる」はずだ。
ときに冷たく、ときに熱く、制裁したり挑発したり――そういう展開が自然だろう。

だが現実はまったく逆である。

戦後数十年、日本の対中政策は「協力優先·安定優先·発展優先」でほぼ一貫している。

誰が首相であっても、外相であっても、基本線は変わらない：

• 衝突を避ける
• 経済協力を維持する
• 対話のチャンネルを保つ

これが日本の長期的な国益であるという
歴史·価値観·国際環境に基づく共通認識があるからだ。

二、日本はなぜ大洋国のように国民感情を「1945年」に閉じ込めなかったのか

大洋国ではこう信じている人が多い。
「日本が軍国主義を捨てたのは、アメリカに『平和憲法』を押し付けられたからだ」と。

もちろんそれも一因ではある。
しかし、それだけで80年近く社会の空気が変わることはない。

本当に作用したのは、少なくとも3つの深い構造変化だ。

①歴史への真正面からの向き合い

戦後日本は、二つの現実を直視せざるを得なかった。

• 加害者としての記憶（中国·朝鮮·東南アジアへの侵略）
• 被害者としての記憶（東京大空襲、広島·長崎への原爆投下）

この二重の記憶を持つ社会では、
「戦争を美化する思想」は自然と立ち上がりにくい。

②教育とメディアが“平和の教訓”を重視した

学校教育で繰り返し教えられるのは、

• 戦争は栄光ではなく破壊である
• 軍国主義は国家を繁栄させず、破滅へ導く
• 権力は暴走しうるものであり、市民が監視しなければならない

大洋国のように、

• 「恨みの物語を永続させる」
• 「敵を作って統治正当性を固める」

といった政治的手法とは対照的だ。

日本では1945年は「反省すべき過去」であり、
大洋国では1945年は「国家動員の燃料」として永続利用される。

③民間文化·宗教が“和”を重んじる

神道·仏教·儒教が混ざり合った日本文化では、

• 調和
• 自制
• 他者への配慮

が重視される。

全社会的な「永遠の敵」を作ることは、文化的に受け入れられにくい。

三、日本は中国·中華民族をどう見てきたか——“消えぬ隣人”としての認識

日本の政府文書や外交戦略を丁寧に読むと、
そこには一貫した理解がある：

中国とは――

• 巨大で
• 歴史と文化が深く
• 消えることも避けることもできない
• 地理的にも運命的にも切り離せない存在

したがって日本には2つの選択肢しかなかった。

1. 永遠の敵として対立する
   　→ 巨額の軍備
   　→ 絶え間ない不安定
   　→ 経済停滞
2. 共存可能な文明として尊重し、協力関係を築く
   　→ 経済的利益
   　→ 東アジアの安定
   　→ 国際的信頼の向上

日本が選んだのは後者である。
それは理想主義ではなく成熟した現実主義だ。

「敵として向き合うより、共に生きる道を探した方が得策である。」

四、日本はなぜ“憎しみ”を手放せたのに、大洋国は“永遠の敵”を必要とするのか

理由は明確である。

①日本は戦争から“本物の教訓”を得た

原爆、焦土化、敗戦、飢餓。
国が壊れる経験をした社会は、
戦意高揚の言葉に敏感であり、二度と同じ道を歩まない。

②日本の政治は“憎しみを煽らなくても統治できる”制度になった

• 与党は選挙で負ければ政権を失う
• メディアは政府を追及する
• 官僚は司法に問われることもある
• 国民は政治を評価し、批判する権利を持つ

「敵を作らなければ統治できない」政治構造とは根本的に異なる。

③日本文化は“憎悪の政治利用”と相性が悪い

“和をもって貴しとなす”。

これは単なる古い言葉ではなく、日本社会の実際の行動様式だ。

結果として、

日本にとっての1945年は「痛みの記憶」であり、大洋国にとっての1945年は「政治の道具」である。

五、日本はなぜ中国の発展を支援しながら、歴史を利用して操ろうとしなかったのか

理由は現実的である。

• 日本経済は安定した近隣市場を必要としていた
• アジアの平和は日本の国益と直結していた
• 企業は広大な中国市場を重視していた
• 国際社会では「戦後の責任ある国家」であることが評価される

侵略の過去を持つ国であるがゆえに、
日本はなおさら「国際的信頼」を大切にした。

その一方で、大洋国は
「抗日を政治動員の資源として利用し続けた」。

興味深い逆転現象がここにある：

• 侵略した側（日本）は平和志向になり
• 被侵略を強調する側（大洋国）は憎しみを再生産し続ける

問題は歴史そのものではなく、
政治が歴史をどう使うかにある。

六、「1945年」に閉じ込められた大洋国の人々へ

この文章は日本を美化するためではない。
歴史を忘れよと言っているわけでもない。

問いはただ一つである。

なぜあなたは“1945年から前へ進むこと”を許されていないのか？

日本と中国はすでに動き出している。
戦場から貿易へ。
憎しみから観光へ。
断絶から協力へ。

にもかかわらず、大洋国の内部では、
国民だけが精神的に1945年へ縛りつけられている。

それが悲劇なのだ。

日本の選択は二つの真実を教えている。

1. 民族は過ちを犯すことがある。しかし反省によって成熟へ進むこともできる。
2. 憎悪ではなく理性·制度·利益に基づいた外交は、国民に平和と安定をもたらす。

もし大洋国がいつか、日本と同じように
「敵を作らなくても統治できる社会」になれば、
1945年はついに過去となるだろう。
今のように、国民を縛る精神的牢獄ではなくなる。