这是YouTube上‘圣经学堂’发布的‘什么是教会？离开教会指什么？’视频讲解，请参考学习。录屏图像有点模糊，请以音频为准，文末附有视频解说词。
但视频博主的观点可能有过分侧重的倾向，其目的在于强调教会的属灵意义，所以附加了一个视频理解说明书，以免弟兄姐妹被误导。
📖《什么是教会》——视频理解说明书
亲爱的弟兄姊妹平安，
感谢大家观看上面关于“教会”的视频。我们发现有些弟兄姊妹对我们提出“教会不是建筑，而是人”的观点感到困惑，甚至担心这是否在误导信徒远离教会。为此，我们特地准备了这份简要说明书，帮助大家澄清一些核心概念，并鼓励大家在祷告中求主光照，一起回到圣经最本初的真理。
📌 一、我们并不是否定教会的重要性
我们从未鼓励弟兄姊妹离开教会的生活，也没有否认地方教会的价值。相反，我们强调真正的教会生活是不可或缺的。但在面对教会制度化、形式化、甚至偏离真理的现实时，我们必须回到圣经最原始的定义：
“教会不是建筑物，而是那一群被基督呼召出来、因信称义、由圣灵联合在基督身体中的人。”
📌 二、我们鼓励寻找“真实的教会”而非“脱离教会”
有些地方教会可能失去了福音的核心，变成了权力结构、名利工具，甚至用“教会归属”来绑架信徒。但这不代表所有的教会都如此，也不代表我们要脱离属灵群体，孤立自己。
我们强调的是：你是否真正在一个以基督为元首、以真理为中心、以生命彼此建造为目标的属灵共同体中？
📌 三、教会有“属灵的整体”与“地方的表达”
- 圣经中“教会”一词有两层含义：
- 普世教会：所有重生得救者组成的属灵身体，跨越时空；
- 地方教会：某一地的信徒在圣灵感动下组成的聚会团体，有具体的牧养与责任。
我们希望信徒既明白自己在基督里属灵的身份，也积极参与地方教会的建造与更新。
📌 四、若你所在的地方教会确实有问题，请祷告后慎思而行
我们理解，有的信徒正在面对所在教会讲台软弱、属灵供应缺失，甚至管理混乱的问题。我们鼓励你：
- 先祷告，寻求主是否要你留下来成为更新的器皿；
- 若确定需要离开，也要在和平与爱中作决定；
- 积极寻找合乎圣经教导、有健康牧养与群体建造的属灵团契；
- 切勿用属灵骄傲和论断代替爱心与建造。
📌 五、我们鼓励“多方听道”，但以圣经为最高准则
互联网让我们有机会接触来自不同教派和国家的讲道资源，这是福音的祝福。但也要提醒弟兄姊妹：不是所有讲得动听的都是出于真理，一切都要回到圣经检验。
“这些人甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。”——使徒行传 17:11
📌 最后：真正的教会生活，是在基督里与人连结的生命建造
不是为了仪式感，不是为了守传统，而是：
- 让福音在我们中间成为生命的泉源，
- 让爱彼此流通，
- 让真理成为我们一起前行的灯塔。
愿主带领每一位正在寻求真教会的弟兄姊妹，找到属灵的家，在爱中被建造，在真理中站立得稳。
我们不是在否定教会，而是在呼唤教会回归本源。
若您仍有疑问，欢迎留言或私信，我们乐意与您一同查考圣经、在主里交通。
附视频解说词：
昨天的影片发布之后，很多基督徒认为我们是在误导信徒离开教会。
在这里想澄清一下，我们所讲的教会正是多数人误解的那样，认为它是一个组织、一个机构，一个由牧师或神父所领导的团体，一个建筑或一个教堂。
我们视频结尾说得很明白，我们鼓励信徒去寻找真正的教会，但我们首先要明白教会到底是什么。这个问题听起来似乎很简单，但他的答案却可能颠覆许多人心中根深蒂固的印象。
当我们提到教会，眼前浮现的很可能是一栋栋有着十字架、坐落在街角的美丽建筑。我们习惯了这样称呼他们，但你有没有想过，在2000多年前，当圣经第一次谈论教会时，他所指的根本就不是一座房子。
教会的词源：被呼召出来的群体
今天，就让我们根据圣经去揭开这个谜题。我们必须从教会这个词本身出发。
在撰写新约的希腊原文中，教会对应的词是 εκκλησία。这个词本身就非常有画面感，它是由两个部分组成的，εκκ 意思是“从哪里出来”，而 κλησία 则源自一个意为“呼召”的动词。
所以把它们合在一起所描绘的景象，就是一群人因为听到了一个特殊的呼召，而从他们原来所处的群体和环境中被呼召出来，聚集到了一起。
这个词的本意就已经清楚地告诉我们，教会的核心不是一个固定的场所，而是一个由蒙召之人所组成的生命群体。
教会不是建筑，而是人
然而，在今天，最常见的一个误解就是把教会和教堂建筑画上了等号。这种做法的背后，其实是对圣经核心概念的一种偏离。
圣经从头到尾几乎没有用“教会”这个词去指代任何由砖瓦木石构成的无生命建筑。圣经所说的教会，始终是指人——那些被上帝呼召、信靠耶稣基督的人。
这无意中点明了我们思维中的一个盲点：我们总是先看到了那个外在的壳，却常常忽略了里面真正的核心——人。
所以，我们首先需要建立一个最基本的认知：教会不是建筑，教会是人。这是一个至关重要的起点。理解了这一点，我们才能继续深入探索它更丰富的内涵。
教会的两个层面：普世与地方
既然教会是人的集合，那么圣经是如何进一步定义这个人群的呢？
深入研读经文，我们会发现，教会这个概念在圣经中主要以两种层面呈现出来。这两种层面既紧密相连，又有所区别，理解它们之间的关系是解开所有困惑的关键。
一、普世性的教会
第一种层面是宏观的、普适性的教会。我们可以把它想象成一个跨越时空、遍布全球的属灵大家庭。这个大家庭的成员包括了从过去到未来所有时代、所有地方真正信靠耶稣而得救的人。
这是一个看不见的属灵的整体。这个伟大构想的宣告者正是耶稣基督自己。
在马太福音里，耶稣对祂的门徒彼得说了一句奠定基础的话：
“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。”
这句话在历史上曾引起很多讨论。有人认为耶稣是要把教会建立在彼得这个人身上。但是如果我们仔细分析原文的用词，就会发现其中的奥妙。
在希腊文中，“彼得”这个名字的意思是一块小石头，是阳性。而耶稣紧接着说的“这磐石”，意思则是巨大坚固的整块基岩，是阴性。
耶稣在这里用了一个巧妙的文字对比。祂的意思更像是：彼得也是一块小石头，而我耶稣基督自己将要把我的教会建立在我这块永不动摇的巨大基岩之上。
圣经的其他部分也印证了这一点。使徒保罗在书信中明确指出，那引领以色列人出埃及的“灵磐石”就是基督。
因此，圣经的启示是一贯的：耶稣基督本人才是教会唯一且永恒的根基。
教会是基督的身体
教会是祂发起的，是建立在祂的身份和祂所完成的救赎工作之上的。
那么，这个建立在基督磐石上的教会，其本质又是什么呢？圣经用了一个非常生动也非常重要的比喻来形容基督的身体。
使徒保罗在《歌罗西书》中写道：
“祂也是教会全体之首。祂是原始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。”
这节经文直接将教会定义为基督的身体，并且强调基督是这个身体的头，拥有绝对的领导权。
在《以弗所书》中，这个比喻得到了更进一步的阐释：
“上帝使基督为教会作万有之首，教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”
这些话语共同揭示了一个深刻的真理：普世性的教会并非一个地上的组织或机构，它是一个有生命的属灵的身体。
所有真心相信福音的人，在他们跟随耶稣、得救的那一刻，就被圣灵带入了这个身体之中，成为这个身体的一个肢体，与基督这位头紧密相连。
教会不是聚会仪式，是圣灵的工作
那么，一个人如何才能成为这个身体的一员呢？
保罗解释得非常清楚：
“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，也都饮于一位圣灵。”
这里所说的“受洗”主要不是指外在的水礼仪式，而是指圣灵在人内心所做的一项奇妙工作。
当一个人真正信靠基督，接受从基督而来的真理时，圣灵就在灵里将他与基督联合起来，使他成为基督身体的一部分。
记住这句话：这才是教会的真正含义。
因此，这个普世性的教会囊括了从2000年前第一个信徒开始，直到世界终结前最后一个得救的人。